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  • 宁波七塔寺桂仑老法师略传(2)

    家有娇妻,还想外面的女人,屋有美男,还想着别的男人,许多  人就是生活在贪婪和爱恋的欲望之中。正是因为有了不断生起的欲望,于是才有了各种各样的苦恼,整日生活中莫名痛苦之中。佛教就是让人不要执著于各种...五、与观音法门  观音菩萨在佛教里代表了  慈悲。观音是“观世音”的简称,意思是观照世间众生痛苦,念颂观音的名号,就会得到观音菩萨的解救。正是由于观音有解人于厄的大慈大悲精神,被人们看做救  苦救难...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156915.html
  • ‘处生中阴导引.阿赖耶识自解脱’,喻为鸽子归巢之修习导引

    痛苦之中。  我们每个人都想避免痛苦!但,偏偏谁也无法幸免,所以当我们遇上它们时,如何面对和看待它们就变得非常重要!有些比较有智慧的人,当他遇到这些现象时,他有办法平静地接受,可是我们大部分人在面对...投胎,从母亲那边出生、然后慢慢成长、健壮,然后慢慢变老、生病、死亡,这个接续不断的过程,就是处生中阴的状况;在这个过程中,我们会遇到很多生、老、病、死...等等痛苦,这是无法避免的,不管是谁,不管...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
  • 太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例

    单独个体,故名无我。以皆在扰乱不安宁痛苦之中的众生,视为同体休戚相关,与己身自受痛苦等无有异而起拔济一切之心,即大悲心”。太虚认为,世界之所以争斗不息,就是由于各人错认其狭小的假相为我而起我执,遂自...问题,作为这一时期佛教的中流砥柱,太虚大师一生倡导人生佛教,就是要在制度、经济和教理三个方面全方位地促成传统佛教的现代转化,改变人们认为佛教是出世主义的成见,契理契机地参与到现代中国文化的建设之中,...

    李虎群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
  • 略谈中国佛教的伦理学说

    个人就是一切痛苦的集合体。因此佛教教人要懂得人生在世不可能获得幸福,一切都处于痛苦之中的道理。这就是“苦谛”。  (二)集谛(亦名“苦习谛”)  集谛讨论的是造成人生痛苦的原因。《增一阿含经·四谛品》...些介绍和分析:  四谛说  四谛,即四个真谛。谛是“实在”或“真理”的意思。四谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛四个真理。苦谛是四谛的基础与出发点。苦谛认为人生一切皆苦。既然人生皆苦,那么造成这些痛苦的原因...

    许抗生

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  • 郑振煌教授弘法记

    人生的第三章是我走上同一条路,我看到了坑洞,可是因为我的习气的关系,我又掉进去。掉了进去以后,我开始反省,我埋怨没有用我当下最重要的一件事就是赶快爬出坑洞,所以呢我就爬出坑洞。我们人在痛苦之中,如果能够...阶级之中。同时享有宗教权势者,也就是与神、或神的力量,操之人的力量,沟通权势的人,他就会拥有最强大的力量。可是来到第十三世纪,人类开始有一个反省,也就是自我批判,对自我批判,对宗教批判。这一种批判的力量...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 菩提达摩事迹评述

    认识,统称为“俗谛”或“世谛”。 “俗谛”是虚幻不实的,但众生却认为其实有,并产生种种贪欲,进而陷入各种烦恼痛苦之中,不得解脱。 《摩诃般若波罗密经·善达品》中指出,菩萨的重要职责,就是“于名相虚妄之中拔出众生。”把他们从苦海之中解脱出来。而要实现这样的目的,就不能不与众生接触,不能不对众生施行教化。那么怎样对众生施行教化呢?《放光般若经·沤和品》中说,要用  “方便力”, “以名相教授众生...

    刘太恒

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(1)

    八项。第一、为让人们远离痛苦获得快乐,达至成佛境界,但这又不是为了获得世俗价值的名利目的。第二、《起信论》的造论者要以这种部论著再次说明佛法的根本义涵,使学佛者获得正确的认识,不至犯错。第三、使一些...哲学以苦说人生的情境,离苦求乐是其终极目的,但此苦此乐皆须在佛教世界观的定义下来认识,并非一般世人所谓的苦乐。并且,人们在学习了一些好的思想行为之后,时常会产生骄傲的心态,从而又陷入了另一层次的痛苦...

    杜保瑞

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    尘现象世界一切诸事,无明作用以妄心力强而执著辗转亦不断薰习,众生遂辗转流落于现象世界的虚妄痛苦之中。其中妄境界、妄心、无明之诸薰习有二种粗细业果,细者为无明根本业之苦果,指二乘菩萨所受之苦,粗者为分别...本来是佛,诸佛本来即以救渡众生为佛本怀,所以迷染于现象世界之众生心识本来即佛,故而众生于去染求净历程中之诸内因外缘亦皆众生本来本具之自体本性,众生于成佛历程中本来即时时受薰于自体真如及诸佛护持之中。 ...

    不详

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    念佛有着明确的区分:称名只是念佛的方便罢了,它只适用于下品下生,只针对那些处于临终痛苦之中而没有时间念佛的恶人,从而劝其称名。然而,《观经》宣扬即便五逆之人也有机会往生,本身就是一大发展,所以极受瞩目。...○年,道士王元菉在无意之中发现了地处甘肃敦煌的藏经洞(今莫高窟第17窟),掩埋在此已经几百年的约5万卷遗书开始重见天日,并在日后陆续流散或被劫掠到我国民间、俄国、英国、法国、日本和美国,为我国官方的...

    张子开

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  • 菩提心就是要为了一切众生而发誓成佛!

    解脱,将来必然会经历无数次生老病死的痛苦。哪怕一个人只活十年或者五年,在来不及衰老的时候就已经死亡,但即使在这短暂的人生当中,也会饱受生、病、死苦。对于每一位众生而言,在漫长的轮回之中,都将经受...此处简单来说,就是指生老病死四大河流,这是每一个人都无法回避的四大痛苦。上至高官富豪,下至庶民百姓,所有人都处于这四大河流之中,都必须承受四瀑的惊涛骇浪之冲击。   人类的基本痛苦,是在生、老、病...

    堪布慈诚罗珠

    |菩提心|

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